寫字樓效果圖欣賞

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位于阿布扎比東11公里沙漠地區(qū)的馬斯達(dá)爾城（Masdar City），有全球首個綠色烏托邦之稱，也是全球最大的政府投資主導(dǎo)的綠色新城，建立之始就是零碳排放為目標(biāo)。馬斯達(dá)爾城由英國福斯特事務(wù)所（Foster and Partners）設(shè)計、阿聯(lián)酋皇室斥資150億到300億美元修筑。近日有中東麻省理工之稱的馬斯達(dá)爾學(xué)院新校園初步落成，同時標(biāo)志著馬斯達(dá)爾城首個全方位利用太陽能的建筑誕生。

整個建筑百分之六十的能源來自一個10兆瓦的可再生太陽能裝置，百分之三十的能源來自自身屋頂?shù)奶柲芄夥澹ㄖ飪?nèi)百分之七十五的熱水由太陽能來加熱，并應(yīng)用自遮陽系統(tǒng)為建筑和其周邊環(huán)境降低能耗。

其大部分外墻采用了一種混合了當(dāng)?shù)厣呈牟ＡЮw維增強(qiáng)型混凝土板，外表呈赭紅色。其鏤空的窗花則是從傳統(tǒng)的伊斯蘭建筑中提煉出來的圖案，給予了整個校園建筑的地域特征。
 

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勒?柯布西耶 (Le Corbusier，1887-1965年)  

    柯布西耶是對當(dāng)代生活影響最大的建筑師，是20世紀(jì)文藝復(fù)興式的巨人，是畢生充滿活力，永無休止進(jìn)行創(chuàng)造的設(shè)計大師、建筑大師和藝術(shù)大師，在現(xiàn)代建筑運(yùn)動中，他最有效地充當(dāng)了前后兩大階級的旗手：20年代的功能理性主義和后來更廣泛的有機(jī)建筑階段。他是20世紀(jì)最多才多藝的大師：建筑師、規(guī)劃師、家具設(shè)計師、現(xiàn)代派畫家、雕塑家、掛毯設(shè)計師，同時他又是多產(chǎn)作家，出版有50多部專著及無數(shù)文章。

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    勒?柯布西耶于1887年10月6日出生在瑞士小鎮(zhèn) Chaux-des-Fonds，查爾斯?艾都阿德?吉納瑞特 (Charles?Edouard Jeanneret)是他出生時的姓名。1920年，在他還是一名藝術(shù)家的初期，他就意識到自己的一生即將從事建筑而非嚴(yán)肅的藝術(shù)，因此，他更名為勒?柯布西耶。盡管他從未接受過任何正規(guī)的教育，但柯布西耶受到過很多專家的影響。最初影響他的是著名的建筑大師奧古斯特?貝瑞（Auguste Perret），并教會他如何使用鋼筋混凝土。

    1910年，他又受到與他一起工作的建筑大師彼得?貝倫斯（Peter Behrens）的影響。然而，對他最大的影響來自他經(jīng)常的旅行，同時他還從所從事的立體油畫和著色等工作中得到相當(dāng)多的啟示。盡管他大部分的靈感來自于雅典的衛(wèi)城（Acropolis），但他還是每天都去帕臺農(nóng)神廟（Parthenon） ，并從不同的角度進(jìn)行勾勒。他的大腦里完全充斥著古典的魅力。

    勒?柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對理想城市的詮釋、對自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對傳統(tǒng)的強(qiáng)烈信仰和崇敬都相當(dāng)別具一格。作為一名具有國際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他是善于應(yīng)用大眾風(fēng)格的稀有人才------他能將時尚的滾動元素與粗略、精致等因子進(jìn)行完美的結(jié)合。

    他用格子、立方體進(jìn)行設(shè)計，還經(jīng)常用簡單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡單的模式。作為一名藝術(shù)家，勒?柯布西耶懂得控制體積、表面以及輪廓的重要性，他所創(chuàng)造的大量抽象的雕刻圖樣也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，在勒?柯布西耶的設(shè)計中，通過大量的圖樣以產(chǎn)生一種栩栩如生的視覺效應(yīng)占據(jù)了支配地位，而其建筑模式轉(zhuǎn)化為建筑實(shí)物的情況如同藝術(shù)家在陶土的模子上進(jìn)行雕刻和削減一樣。通過精心的設(shè)計，在明暗光線的對比下，他成功地將有限的空間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺效應(yīng)。

    他主張用傳統(tǒng)的模式來為現(xiàn)代建筑提供模板。他曾經(jīng)申明，傳統(tǒng)一直是他真正的主導(dǎo)者，因此，由勒?柯布西耶設(shè)計的建筑不止從2 、3種角度，而是從4種角度考慮的，但后來他對自然界的領(lǐng)悟使其風(fēng)格逐漸發(fā)生了變化。自然是美妙的，那新鮮的空氣、明媚的陽光，還有來自大自然的清新和美麗，使勒?柯布西耶感覺到需要建立一種全新的風(fēng)格去適應(yīng)當(dāng)今機(jī)器時代的發(fā)展。在所有的建筑都作為“機(jī)器時代的機(jī)器”時，人們也開始重視房屋的基本功能。他的目標(biāo)是：在機(jī)器社會里，應(yīng)該根據(jù)自然資源和土地情況重新進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，其中要考慮到陽光、空間和綠色植被等問題。

    1911年，勒?柯布西耶在書中如是寫道：“我在幾何中尋找，我瘋狂般的尋找著各種色彩以及立方體、球體、圓柱體和金字塔形。棱柱的升高和彼此之間的平衡能夠使正午的陽光透過立方體進(jìn)入建筑表面，可以形成一種獨(dú)特的韻律。在傍晚時分的彩虹也仿佛能夠一直延續(xù)到清晨，當(dāng)然，這種效果需要在事先的設(shè)計中使光與影充分的融合。我們不再是藝術(shù)家，而是深入這個時代的觀察者。雖然我們過去的時代也是高貴、美好而富有價值的，但是我們應(yīng)該一如既往地做到更好，那也是我的信仰?！?

    勒?柯布西耶提出了他的五個建筑學(xué)新觀點(diǎn)（一些人將其比作五個古典的柱型），其思想于1926年公布于眾。這些觀點(diǎn)包括：底層架空柱、屋頂花園、敞開的建筑物正面以及帶形窗。人們將這個建筑時代比作為機(jī)器時代，勒?柯布西耶是我們這個時代最具影響力的建筑師，同時，也是一位著名的社會改良主義者。在考察整個城市中的偉大建筑、寬敞的空間、樹木和雕像等方面時，他都充滿了激情。1965年8月27日，勒?柯布西耶在Cap Martin海灣游泳時因心臟病發(fā)作而與世長辭。

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    他豐富多變作品和充滿激情建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬塞公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到加爾新城，從《走向新建筑》到《模度》，他不斷變化的建筑與城市思想始終將他追者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后?？虏嘉饕乾F(xiàn)代建筑一座無法逾越的高峰，一個取之不盡的建筑思想的源泉。

理論：

勒?柯布西耶與居住機(jī)器

      勒?柯布西耶（Le Corbusier）出生于瑞士，1917年定居巴黎，1922年與堂兄在巴黎開設(shè)建筑事務(wù)所。柯布西耶是現(xiàn)代主義大師中著書立說最豐富的一個。他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在它的重要論文集《走向新建筑》中，這本著作雖然出版于1937年，但內(nèi)中不少文章是他早就已經(jīng)撰寫出來或已經(jīng)發(fā)表了的，代表了他的總體設(shè)計思想。這本著作的文章，前后跨越幾十年，因此難免有些前后矛盾之處，內(nèi)容也比較龐雜，但是在否定設(shè)計上的復(fù)古主義和折衷主義，在強(qiáng)調(diào)設(shè)計的功能至上方面，他的觀點(diǎn)與格羅佩斯基本是一致的。

　　柯布西耶強(qiáng)調(diào)機(jī)械的美，高度贊揚(yáng)飛機(jī)、汽車和輪船等新科技結(jié)晶，認(rèn)為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全是按照新的功能要求而設(shè)計成的，它們只受到經(jīng)濟(jì)因素的約束，因而，更加具有合理性。他指出："……在近50年中，鋼鐵與混凝土已經(jīng)占統(tǒng)治地位，這說明結(jié)構(gòu)本身具有巨大的能力，對建筑藝術(shù)家來說，建筑設(shè)計中老的經(jīng)典已經(jīng)被推翻，如果要與過去挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該認(rèn)識到，歷史上的過往樣式對我們來說已經(jīng)不復(fù)存在，一個屬于我們自己時代的新的設(shè)計樣式已經(jīng)興起，這就是革命。" 通過強(qiáng)調(diào)機(jī)械的重要，柯布西耶成為機(jī)械美學(xué)理論的奠基人，他認(rèn)為： 住宅是供人居住的機(jī)器，書是供人們閱讀的機(jī)器，在當(dāng)代社會中，一件新設(shè)計出來為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器"。它們的美學(xué)原則是獨(dú)特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則，只有面對這種新的社會狀況，我們才能把握新的美學(xué)立場和美學(xué)原則，那就是代表二十世紀(jì)新時代的機(jī)械美學(xué)，在具體設(shè)計上，柯布西耶強(qiáng)調(diào)以數(shù)學(xué)計算和幾何計算為設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)，一方面使建筑具有更高的科學(xué)性和理性特征，同時也體現(xiàn)了技術(shù)的原則。他是第一個提倡巴黎提主義藝術(shù)形式引入設(shè)計的人。

　　1927年柯布西耶在瑞士拉薩拉茲發(fā)起"現(xiàn)代建筑國際會議"，成為國際風(fēng)格現(xiàn)代建筑的中心組織。勒?柯布西耶的建筑思想可分為兩個階段：50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩我伊別墅和1945年的馬賽公寓位代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；50年代以后勒?柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。在家具設(shè)計中，勒?柯布西耶則以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征。

生平：

　　1887年10月6日出生在瑞士約合（Jura）,拉香?德?芳（La chaux-e-onds）。
　　1900年（13歲）進(jìn)入拉香.德.芳藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。勒波拉特尼埃（L’EPLATTENIER 1874-1946）。
　　1902年柯布西耶在都靈國際裝飾展上以一只雕刻手表獲獎。
　　1907年（20歲）柯布進(jìn)行第一次學(xué)習(xí)旅行，目的是去看歐洲的一些杰出的建筑與藝術(shù)。旅途中柯布繪制了許多精美的速寫與水彩畫。同時拜訪了嘎涅、貝瑞以及霍夫曼。
　　1910年柯布結(jié)束旅行回到母校，并受學(xué)校之托再次出行到柏林研究德國裝飾藝術(shù)。在德國接觸到德意志制造聯(lián)盟，并接觸到彼得?貝倫斯、格羅皮烏斯以及密斯?范?德?羅。
　　1911年柯布再次到中歐和東方旅行，并于年底回到母校-拉香?德?芳藝術(shù)學(xué)校。
　　1913年柯布在拉香?德?芳開辦自己的事務(wù)所。
　　1917年柯布移居法國。1930年柯布加入法國籍。
　　1920年改用筆名勒?柯布西耶，并同奧占芳以及其他的一些詩人、畫家、雕刻家等人共同出版了《新精神》雜志。
　　1923年柯布將《新精神》雜志上的文章匯集出版，書名定為《走向新建筑》。
　　1928年,他同W.格羅皮烏斯、L.密斯?范?德?羅等人組織國際現(xiàn)代建筑協(xié)會（CIAM）。他多次參加各國的建筑設(shè)計競賽,并多次獲得榮譽(yù)學(xué)位。
　　1965年8月27日逝世。

主要建筑作品與論著

主要建筑作品：

年代不詳 佛萊別墅（Villa Fallet）
1927年 國際聯(lián)盟總部設(shè)計方案
1928年 薩伏伊別墅（Villa Savoy）（外觀 圖1-1至1-3，室內(nèi) 圖1-4至1-10，
二層中廳 圖1-11至1-16， 底層獨(dú)立支柱 圖1-17）
1930-1932年 巴黎瑞士學(xué)生宿舍（Pavillion Suisse A La Cite Universitaire A Paris）
1936年 巴西里約熱內(nèi)盧教育衛(wèi)生部大樓
1946-1957年 馬賽公寓大樓（L’unite d’Habitation ,Marseille）
1950-1953年 郎香教堂（La Chapelle de Ronchamp）
50年代初 印度昌迪加爾城市規(guī)劃

主要論著：

1923年 《走向新建筑》

附:柯布西耶作品集

瓦爾特?格羅皮烏斯(Walter Gropius)

    瓦爾特?格羅皮烏斯(Walter Gropius 1883年5月18日-1969年7月5日)出生于德國柏林，父親也是一位建筑師。1903至1907年間，他就讀于慕尼黑工學(xué)院和柏林夏洛滕堡工學(xué)院，1907－1910年在柏林彼得•貝倫斯的建筑事務(wù)所工作。1914年在科隆舉辦的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計大展上他依據(jù)預(yù)制設(shè)計原理所作的示范工廠和辦公樓設(shè)計使他在建筑界名聲大噪。他在此時曾致書魏瑪大公，陳述他建立新型的藝術(shù)與工業(yè)相結(jié)合的教育體系的理想。但由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，格羅皮烏斯應(yīng)征入伍，直到1918年戰(zhàn)爭結(jié)束之后，魏瑪共和國認(rèn)識到自己在戰(zhàn)后德國重建和穩(wěn)定中舉足輕重的作用，因而對能夠重振德國經(jīng)濟(jì)的一切建議都給予關(guān)注，格羅皮烏斯的設(shè)想便得以受到重視。1919年3月16日，魏瑪政府內(nèi)務(wù)大臣弗里希正式任命格羅皮烏斯為魏瑪?shù)娜隹松蠊囆g(shù)學(xué)院和撒克森大公藝術(shù)與工藝學(xué)校（戰(zhàn)前凡•德•費(fèi)爾德曾任該校校長）校長。3月20日，經(jīng)大公同意將兩所學(xué)校合并，成立國立建筑設(shè)計學(xué)院，即“包豪斯”。

    格羅皮烏斯堅定地貫徹自己的原則，決心使藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，團(tuán)結(jié)藝術(shù)家和建筑師、工程師一起創(chuàng)造新的實(shí)用而美觀的各種日常生活用品、工業(yè)制品和房屋。為培養(yǎng)能擔(dān)負(fù)這個任務(wù)的新型設(shè)計人才，包豪斯的教學(xué)采用了“工廠學(xué)徒制”，學(xué)生入學(xué)后須先經(jīng)過半年的基礎(chǔ)教育，學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括“基本造型”、“材料研究”或“工廠原理與實(shí)習(xí)”?；A(chǔ)教育完成后，學(xué)生方能進(jìn)入工廠和工作室，接受三年的學(xué)徒制教育。成績合格者獲“技工證書”，成績優(yōu)異者可經(jīng)過考試升入“包豪斯建筑研究部”，修業(yè)期滿，成績合格者才能得到“包浩斯文憑”。

    由格羅皮烏斯起草的“包豪斯宣言”是現(xiàn)代設(shè)計的重要文獻(xiàn)，也是現(xiàn)代設(shè)計教育的最高綱領(lǐng)：

    “完美的建筑乃是視覺藝術(shù)的最終目標(biāo)。藝術(shù)家崇高的職責(zé)是美化建筑?！ㄖ?、畫家和雕塑家必須重新認(rèn)識：一幢建筑是各種美感共同組合的實(shí)體。只有這樣，他的作品才可能注入建筑的精神，免于淪為可悲的‘沙龍藝術(shù)’”。

    “建筑家、雕塑家和畫家們，我們都應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)?！?BR>
    “藝術(shù)不再是一個專門的職業(yè)。藝術(shù)家和工藝技師之間并沒有什么根本的區(qū)別。藝術(shù)家是一個能夠隨心所欲的工藝技師，上帝賜予的靈感使他的作品變成了藝術(shù)。然而，工藝技術(shù)的熟練對每一個藝術(shù)家來說均不可或缺，真正的創(chuàng)造力、想象力的源泉就是建立在這個基礎(chǔ)之上的。

    “讓我們建立起一個新的設(shè)計家組織。在這個組織里絕對沒有那種足以使工藝技師與藝術(shù)家之間立起屏障的階級觀念。同時，讓我們共同努力，用我們的雙手建造起一幢將建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成三位一體的、新的未來殿堂，并且以千百萬藝術(shù)工作者的雙臂，將它矗立在云霄，使它成為一種新信念的鮮明標(biāo)志?！?/STRONG>

    1928年，他與勒•柯布西耶等組織國際現(xiàn)代建筑協(xié)會，1929至1959年間，任協(xié)會副會長。1934年，他離開德國赴英國開業(yè)。1937年，他定居美國，任哈佛大學(xué)建筑系教授和主任，1952年起任榮譽(yù)教授，參與創(chuàng)辦該校的設(shè)計研究院。格羅皮烏斯在美國廣泛傳播鮑豪斯的教育觀點(diǎn)、教學(xué)方法和現(xiàn)代主義建筑學(xué)派理論，強(qiáng)調(diào)在建筑中運(yùn)用精確的數(shù)學(xué)計算，促進(jìn)了美國現(xiàn)代建筑的發(fā)展。他在美國還從事設(shè)計實(shí)踐，1945年同他人合作創(chuàng)辦協(xié)和建筑師事務(wù)所，發(fā)展成為美國最大的、以建筑為主的設(shè)計事務(wù)所。第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑理論和實(shí)踐為各國建筑界所推崇，此外他對玻璃幕墻的構(gòu)造有著重要的貢獻(xiàn)。    

    格羅皮烏斯積極提倡建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。這些觀點(diǎn)首先體現(xiàn)在法古斯工廠和1914年科隆展覽會展出的辦公樓中。兩幢建筑均為框架結(jié)構(gòu)，外墻與支柱脫開，作成大片連續(xù)輕質(zhì)幕墻。法古斯鞋楦廠的幕墻由大面積玻璃窗和下面的金屬板裙墻組成，室內(nèi)光線充足，縮小了同室外的差別；房屋的四角沒有角柱，充分發(fā)揮了鋼筋混凝土樓板的懸挑性能。展覽會辦公樓正面兩端各有一個全玻璃幕墻的圓塔。里面的螺旋形樓梯與上下樓梯的人全部暴露出來。這些作法在后來的現(xiàn)代建筑中，特別是在百貨商店和療養(yǎng)院之類的公共建筑中廣為應(yīng)用。上述兩座建筑不僅提出了新的功能和表現(xiàn)出新的美學(xué)觀點(diǎn)，并且說明功能和美觀是同現(xiàn)代材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)分不開的。

注:什么是“包豪斯”

   “包豪斯”這個譯名，它是德語中的專有名詞Bauhaus的音譯，在德語中本來并沒有這個詞，是包豪斯的創(chuàng)始人瓦爾特?格羅皮烏斯( 1883?1969)自創(chuàng)：他把德語中已有的一個復(fù)合詞Hausbau(房屋建造)顛倒了一下，把基本詞變成了限定詞，把限定詞變成了基本詞，故而Bauhaus從字面上講它的意思無非就是“造房子”，而作為一個專有名詞它是指格羅皮烏斯1919年在魏瑪創(chuàng)立的德國古典現(xiàn)代主義中最為著名的一個藝術(shù)和設(shè)計流派，該派在1919―1933年產(chǎn)生的創(chuàng)作（建筑、工藝設(shè)計）對世界的建筑藝術(shù)和工藝設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了非常重大的影響。繼1996年魏瑪和德紹的包豪斯建筑被列入世界文化遺產(chǎn)名錄之后，2004年教科文組織又將以色列特拉維夫市中心的約有4千多座包豪斯建筑的成片建筑列入名錄。一個現(xiàn)代建筑設(shè)計流派的建筑兩次被列入名錄，這種現(xiàn)象是極為罕見的。

附:瓦爾特?格羅皮烏斯(Walter Gropius)作品

包豪斯校舍的實(shí)驗(yàn)工廠

    薩克森―安哈爾特州德紹的包豪斯建筑。它建于1925―1926年，為包豪斯學(xué)校設(shè)計，是格羅皮烏斯的代表作。校舍面積約一萬平方米，共分三部分：1、教學(xué)樓，2、生活用房（包括學(xué)生宿舍、飯廳、禮堂、廚房、鍋爐房等，宿舍為六層，其余為兩層），3、四層的附屬職業(yè)學(xué)校（與教學(xué)樓由過街樓連結(jié)）。后兩部分均為混合結(jié)構(gòu)。從學(xué)校步行五分鐘即到教員的小型住宅區(qū)。設(shè)計強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能，充分利用現(xiàn)代建材、結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)簡潔、通透，用不對稱的造型來尋求整個構(gòu)圖的平衡與靈活性，用非常經(jīng)濟(jì)的手段表現(xiàn)出嚴(yán)肅的幾何圖形。包豪斯創(chuàng)立發(fā)展階段恰逢第一次世界大戰(zhàn)后德國百廢待興的時期，為了有助于解決平民百姓的住房問題，包豪斯著重研究小面積住宅和建筑工業(yè)化，并注意建筑單體與群體、建筑與環(huán)境的和諧問題。包豪斯的設(shè)計從房屋到茶壺、臺燈，汗牛充棟無所不包。在日常生活用品的設(shè)計中，包豪斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計家要著眼于工業(yè)大生產(chǎn)，要為大多數(shù)人生產(chǎn)實(shí)用美觀的物品，而不是為少數(shù)的富豪生產(chǎn)奢侈品。

    格羅皮烏斯在他設(shè)計的包豪斯校舍的實(shí)驗(yàn)工廠中更充分地運(yùn)用玻璃幕墻。這座四層廠房，二、三、四層有三面是全玻璃幕墻，成為后來多層和高層建筑采用全玻璃幕墻的先聲。

    把大量光線引進(jìn)室內(nèi)是當(dāng)時現(xiàn)代主義建筑學(xué)派主張的現(xiàn)代功能觀點(diǎn)的一個主要方面。歐洲傳統(tǒng)建筑大多室內(nèi)幽暗，陽光很少，而格羅皮烏斯設(shè)計的房屋有較大的窗戶，有陽臺。在總體布局上，為了保證陽光照明和通風(fēng)，摒棄了傳統(tǒng)的周邊式布局，提倡行列式布局，并提出在一定的建筑密度要求下，按房屋高度來決定它們之間的合理間距，以保證有充分的日照和房屋之間的綠化空間。這些觀點(diǎn)在格羅皮烏斯1929～1930年和H.沙龍等人共同設(shè)計的德國西門子城住宅區(qū)，40年代初和M.L.布勞耶合作設(shè)計的美國匹茲堡的鋁城住宅區(qū)中都得到充分體現(xiàn)。